美文小说《觉悟者之凡尘》第10章 九转丹阳
“这个韩国人居然没有被催眠！难道他也像我一样，灵魂已经觉醒？”
崔光勇对高仿青铜簋的质疑，让周平感到很诧异；于是，便忍不住在心里猜测起来。
是的，周平猜测得没错！崔光勇的灵魂，确实已经觉醒！像周平一样，崔光勇也是因为看了《水浒传》而顿悟成为觉悟者的；崔光勇的灵魂，觉醒的是北宋权臣高俅的记忆。
周平和崔光勇，都是因为看了《水浒传》而顿悟的！这似乎太巧了？其实不然！看着越是巧合的事物，往往越存在必然的因果联系。
西门庆和高俅都是《水浒传》里的人物，电视剧《水浒传》中，有西门庆和高俅的故事。西门庆与高俅在《水浒传》中的经历，如果被周平和崔光勇看到的话，也许便会触及到他们沉睡在灵魂中的记忆；使二人顿悟！毕竟周平和崔光勇，就是西门庆和高俅的转世。除此之外，还有一点更为重要！就是生命之所以能顿悟，主要是因为，它们觉醒的前一世同类生命，基本上都修行过。
如果生命前一世的同类没有修行过，那么当下一世，基本上不可能顿悟！比如周平，他能顿悟，主要就是因为西门庆修行过。
修行是生命通过修正自身来完善自我的行为方式，比如学佛的人通过持戒来修正自身，对自我的认知，便会在持戒的过程中，得到进一步完善；修道的人通过无为来修正自身，对自我的认知，也会得到进一步完善；会在无为的状态下，得到进一步完善。
修正自身的意思，就是生命通过某种手段来纠正心灵上的错误；让自己的命运变得越来越好。比如修炼，在强化自身的同时，基本上都会产生修正自身的效果！会让自己的命运向好的一面发展。
生命修炼时，如果能产生修正自身的效果，那就是在修行！如果不能产生修正自身的效果；只是在强化自身！则不属于修行。
通过修正自身来完善自我的人，都被称作修行人！几乎所有的修炼者，以及学佛和修道的人，都是通过修正自身来完善自我的修行人。
周平和崔光勇都顿悟了，说明西门庆和高俅，都很有可能是修行人！周平能顿悟，因为西门庆是个武修；那崔光勇能顿悟，又是因为什么呢？是否说明高俅也是修行人呢？如果是，那高俅又是如何修行的呢？难道是蹴鞠？
当然不是！因为蹴鞠并不具备修正自身的效果；根本不属于修行！高俅除了是个蹴鞠高手外，还有另外一个不为人知的身份——丹修。
修炼者主要分为两类，一类是修炼武功的武修；一类便是修真的丹修！高俅属于后者，是丹修。
武修的修为境界，已知的有入门境、超凡境和神通境；丹修的修为境界，已知的有开炉期、炼气期、筑基期和金丹期。至于武修神通境和丹修金丹期以后的修为境界？目前在凡尘中，还无人知晓。
凡尘在普通人的认知中，被简单地当成了人类生活的世俗社会；但在修炼者的认知中，却有着非常特殊的含义！不单指人类生活的世俗社会；还特指地球或银河系；因为修炼者都认为，只要有人类生存的地方，就应该被称作凡尘。
修炼者都知道，在银河系中，有好几个星球都生存着人类；并非只有地球！所以，地球与银河系都被称作了凡尘。当然，凡尘是只会出现在汉语里的词汇；在其他语言里，并没有凡尘一说。
周平的前世——西门庆，是入门境的武修；完成了内力化形的修炼，身体中已经凝聚出了内力。崔光勇的前世——高俅，只是开炉期的丹修！修炼一直处在最低层次；体内还没有形成真气。
真气与内力一样，都是人体内的无形能量！都能向体外释放力量！人体中凝聚出内力后，能向体外释放力量；形成真气后，也能向体外释放力量。
高俅是丹修，是修炼真气的！只有体内形成真气后，修为才能更进一步，从开炉期达到炼气期；才能开始更高层次的真气修炼。
修炼者的内功修炼，有内力修炼和真气修炼两种。内力修炼是在进行武功修炼，真气修炼则是在修真。
武功修炼，修炼的是内力；而修真，修炼的则是真气。不同的是，内力是人体中原本就有的无形能量；象人体的细胞一样！是组成人体的一部分；而真气，则是外界的生机被引入人体后，与内力结合形成的！属于合成的无形能量；并非人体中原本就有的。
人体中原本就有的无形能量有两种，内力是其中之一；从人体中释放出来的生机，便是由内力形成的。
内力被释放到自然界中后，从不停的自由波动中，获得了灵性！形成了自然界中的生机；城市内的生机，基本上都是由，从人体中释放出来的内力形成的。
人体中的内力，与自然界中由内力形成的生机的唯一不同，就是灵性！人体中的内力不具备灵性；而自然界中，由内力形成的生机，却具备灵性。
灵性是个很抽象的概念，对事物没有普遍的针对性！只能具体到某一类事物当中；去形容某一类事物。比如形容生命的灵性，便是在形容生命的智慧和感知力如何？形容器物的灵性，则是在形容器物拥有的功能强弱；器物的灵性越强，拥有的功能便越强。如果是形容自然界中的能量的灵性，则是在形容能量屏蔽生命感知的效果；自然界中的能量的灵性越强，屏蔽生命感知的效果便越好。比如生机屏蔽生命感知的效果非常好，拥有极难被感知到的特点；就是因为具备灵性！因为具备灵性，生机才极难被感知到；象热能、电能，等一些自然界中的能量，都是不具备灵性的能量！轻易便能被感知到。如果是形容生命体中的能量的灵性，则是在形容能量在生命体中运行的独立性。比如人体中的内力或真气，内力不具备灵性，会在人的灵性指引下运行；真气具备灵性，会在人体内独立运行！并不需要人的灵性指引。
内力被人释放到体外，没有了人体的约束后，才能自由波动；才会在自由波动中，获得灵性！获得灵性后的内力，才有了生机的称谓。
内力虽然是人体中原本就有的无形能量；但却不具备灵性！真气虽然是外界的生机与内力结合形成的无形能量；并非人体的固有之物！但却具备灵性；因为与内力结合的生机具备灵性。
生机是具备灵性的无形能量，真气是生机与内力结合形成的；自然也具备灵性！而且比生机的灵性要高出无数倍。
内力虽然不具备灵性；但与生机结合形成的真气，灵性却比生机高出了无数倍。
真气是生机与内力结合形成的，具备的灵性本应该与生机相同才是；可为什么？真气的灵性，却要比生机高出无数倍呢？这应该与人的灵魂有关；人的灵魂能赋予人灵性！真气是在人体内形成的，必然会被人的灵魂加持；而灵魂赋予人的灵性，可比生机高多了！真气具备的灵性，自然会比生机高出无数倍。
真气拥有超高的灵性，内力则没有丝毫灵性！修炼者的修炼，也因为修炼的能量在灵性上存在明显差异，而被分成了内力修炼和真气修炼两种。
真气修炼是修真的关键，修炼者只有接触到真气修炼，才是修真的真正开始；没有接触真气修炼的修真，属于修真里层次最低的修炼！被丹修称作开炉期的修炼。
开炉期的丹修，只是打开了头顶的百会穴！修炼一直处在最低层次；还没有接触到真气修炼。
只有打开头顶的百会穴后，丹修的修为才能达到最低的开炉期；才能开始最低层次的修炼。
百会穴在人头顶的部位，是人身上最重要的穴位之一；如果能打通的话，对人的内功修炼会有极大助益。
丹修是修炼真气的，真气是修炼根基；修真的修炼者，如果体内没能形成真气，便没有修炼根基！只有体内形成了真气，丹修才能拥有超凡脱俗的实力。
生命的实力，主要指的是智慧、感知力、身体的强悍程度和战斗的能力。
高俅体内并没有形成真气，修炼根基还未形成，除了智慧和感知力比普通人要好很多外；实力跟普通人无异。
高俅体内虽然没能形成真气；但却是个如假包换的丹修！因为他接受了一个修真道士的传承；而修真道士，又都是丹修。
几乎所有的丹修都出自道门！因为丹修的修真心法都是道门所创；道门的丹修，都被称作修真道士！由修真道士组成的道门，则被称作修真道宗。
高俅得到的传承是种修真心法，他就是参照着这个心法修炼，才打通了头顶的百会穴；成为丹修的。
打通百会穴是人修真的第一步，也是必须的一步！只有打通了头顶的百会穴，真气才有可能在人体内形成；因为外界的生机，只能通过百会穴进入人体。
正常人的百会穴都是闭塞的，外界的生机，根本无法进入正常人的身体！人要想修真，必须先打通百会穴！打通百会穴，就是人修真的第一步——开炉；丹修把打通百会穴的修炼称作开炉期修炼。
把打通百会穴称作开炉，原本只有丹修；后来，开炉的意思被传了出去。几乎所有修炼者都明白了！所谓的开炉，其实就是打通百会穴的意思；丹修的开炉期修炼，也因此被修炼者称作了开炉修炼。
开炉不难，只要参照开炉的修炼心法按部就班地修炼，几乎所有的修炼者都能做到！但要想在体内形成真气，却极少有修炼者能做到。
修炼者要想在体内形成真气，就必须把外界的生机引入体内！只有把外界的生机引入体内，让外界的生机与内力结合，修炼者的体内才能形成真气。
想把外界的生机引入体内，必须能感知到生机存在；无法感知到生机存在，也就无法引外界的生机入体。
生机是极难被感知到的，普通人想感知到生机存在，必须全身心投入；不全身心投入，普通人是不可能感知到生机存在的。
只有灵魂觉醒的人，才能真切地感知到生机存在；非觉悟者的丹修不全身心投入，几乎不可能想感知到生机存在！
高俅一生都沉迷在名利的追逐中，无法自拔！在感知生机存在的过程中，根本不可能全身心投入！这么一种状态的他，即使感知力再好，也不可能像觉悟者那样，感知到生机存在。
无法感知到生机存在，高俅便无法引外界的生机入体；他的修为，就只能停留在开炉期。
高俅从修真道士那儿接受的传承，是种叫九转丹阳的修真心法。这种心法被修真道宗认为是种残缺的，属于丹修修真的修炼心法。
九转丹阳的修真心法是高俅小时候，一位修真道士传给他的。那位道士在被仇家追杀时，藏身到了高俅所在的高家；在高家的掩护下，才躲过了一劫。
高家的救命之恩，让那位修真道士对高家极为感激；与高家结下了不解之缘。这便是高俅，日后能成为丹修的契机；因为自从与高家结缘后，那位修真道士经常光顾高家！高俅就在这个过程中，被那位修真道士于不经意中发现了。