美文小说主角叫王七对黄老皮的小说《百鬼夜行人》是由网文作者一把四红中所著。简介：崖葬在我国有着悠久的历史，早期是一些南方的少数民族，采用崖葬的方式来纪念死去的后人。简单的说，就是将棺木置于悬崖之上，先前有村民在采药的时候无意中被掉落的碎片击中，捡起来的时候发现这碎片白皙如玉，本以…
《百鬼夜行人》第6章 崖葬
崖葬在我国有着悠久的历史，早期是一些南方的少数民族，采用崖葬的方式来纪念死去的后人。
简单的说，就是将棺木置于悬崖之上，先前有村民在采药的时候无意中被掉落的碎片击中，捡起来的时候发现这碎片白皙如玉，本以为发现了什么宝物。
但是这手感摸着凉入心脾，不是那么对劲。
于是顺着掉落的方向抬头一看，这一看不要紧，直接被惊到了，因为这山林之中不知何时出现了上百口棺材，被用土木钉架于这悬崖峭壁之上。
之前没有发现，也许是因为，这面崖在山林的深处，危险未知，一般很少有人愿意冒险深入，若不是此人家中老母生病，需要珍贵药材。怕是没人会跑到这深山老林中“送命”。
尤其这都已经是傍晚，黑夜的即将袭来，稀稀落落的光斑下这上百口棺木看的让人触目惊心，甚至给人一种强烈的压迫感。
这些棺材经历过长期的风吹日晒，有的外表已经腐蚀，甚至里面的尸身早已经腐败，化作一堆尘土，只有那些牙齿和头盖骨还能够勉强保存。
所以崖下，偶尔捡到的这些白色物品，不过是棺内掉出来的人体残骸罢了。再后来这事儿被上报了，引来了一堆省城的专家过来考察。
他们发现棺中陪葬品很少，除去这种奇异的丧葬模式，能够留下的作为考究的文物基本没有。
根据上面少数的文字记载，棺材应该是五代十国时期的，而大部分专家认为，这种丧葬的方式一般都是平民祭祀的模式，所以可以解释了为什么里面的陪葬品少之甚少。
能被记录下的崖葬也就几例，其实溪流村也有这样的崖葬，只不过，本村村民丰衣足食，生活美滋滋，没人跑去野山探险探险。
所以唯有黄老皮这样的兽，穿梭自如，才能够发现这奇特的景象，也顺便，发现了王七对。
而今不得不故地重游。
直到九婆婆把王七对拉到悬崖的最里面的时候，王七对才发现，原来外面的棺材，是为了掩护悬崖内部的主棺。
如果这一发现被公布，那么很有可能，平民之说又要被推翻，又变成了哪位王公贵族可能以奴隶祭祀，来守卫自己的主棺之说。
当年，老皮就是在这里给王七对刨出来的，稀奇的是，这口主棺直接在悬崖下面的三米，没有墓室，老皮是生刨，棺材也是生下，这棺材如果不是老皮告知，村子里面怕是无人知道。
毕竟，就连守林的王老汉，也从来不知道，原来2个山头过后，居然还会有这样奇异的景象。
经过昨夜的一夜激战，天空亮起，溪流村也逐渐恢复了生气，九婆婆说道，昨夜如此大的动静，村民还未听到，因为每逢七月十四，鬼门打开，鬼怪要出来享福。
所以阎王爷要将他们凡人“蒙了耳，闭了眼”，唯有稍微有些道行的人才能够“闻鬼声，识鬼脸”，也就不难解释为何有的人会在鬼节这天，感觉到自己亲人有回魂的说法。
“你头七刚过，现在是重生，皮囊不稳，现在得合皮让你重新做人，否则怕你会不适应你这新身体。”九婆婆说道。
“当年你从这太岁棺中被挖出，想必你的出生因缘都与这太岁有关，本来这太岁精就是大补，所以你还要回到这棺中，重新入“母体”，等到你皮囊能够完全归位。”
什么？又要给我埋土里？这是王七对万万没有想到的，这不是等同于将他“活埋”了吗？
老皮乐道：“放心，我还是会给你刨出来的，只不过，这次的烟草。”它露出了它的2只尖爪：“要翻4倍。”
”你们黄皮子是不是数学都不好，这分明是2倍。”桃小四插嘴道。
“你再说！”黄老皮龇牙：“我就把你昨天偷看村头如花洗澡的事情在山里散开。”
“别别别！”想起昨天村头的如花如同深水炸弹一样的炸开河床，桃小四眼泪都要掉下来-自己选的路，辣眼也要看完，毕竟他不知道如花原来是个老爷们。
“九婆婆，我……”王七对没有心思和他们打闹，九婆婆似乎看出了王七对的担忧，对王七对说道：“对子，其实你不用担心，你现在还没明白吗？”
王七对满心疑惑。
“对子，其实你从一开始，就不是凡人。”九婆婆笃定的说道。
“你被太岁哺育，在棺中深埋，能闻野兽之声，又能通晓神鬼之语”九婆婆顿了顿：“并且你还是阴生子，阎王都收不了你，百鬼吃不了你，如今你还能成人。”
“也许你，和阴界有着千丝万缕的联系。”