美文小说《桥边看天下》第3章 远看泰山黑乎乎
泰山很大，风景很壮丽，气势很恢宏。但我没有爬上去过，也没有到山脚过，甚至连在远远的地方看上一眼都没有过。那我为什么还敢写泰山呢？因为泰山很大！
泰山很大，我不一定要到过泰山，才能写它。我想，泰山这么大，光凭山上那些碎石就够我写上很久了吧。更何况到过泰山的那些人。
说到泰山，那就不得不首先想到一个词——“封禅”。
封禅是古代帝王祭天地的大典。 在泰山上筑土为坛， 报天之功， 称封；在泰山下的梁父山上辟场祭地， 报地之德， 称禅。
司马迁说：“自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。”
意思就是，自古以来受天命为帝王的人，就没有不封禅的。没有吉兆、瑞应就忙着行封禅礼的人多的是，但是从来没有出现过已经有了吉兆、瑞应反而不去泰山封禅的人。
有些人虽然受天命当了帝王但是没啥治国的功绩，有些人是想封禅了，但是道德又跟不上，封不了禅。有的人是有道德了，然而又没时间行封禅礼，所以古代能够封禅的帝王其实不多。
泰山为五岳之首，有岱宗之称，又因为其特殊的意义，被当作与天最近的地点，所以古代的帝王，有丰功伟业者，都想登上泰山进行封禅。
而说到封禅，又不得不想起“秦皇”、“汉武”这两个人，他们二人都被称为千古一帝，若论丰功伟绩，自不必说，那么他们必然也登上过泰山进行了封禅。
但是两人还有一个共同点，就是封禅的过程都不顺利。
先说秦始皇嬴政。
公元前221年，秦王嬴政派王贲从燕南下攻齐，灭掉了齐国后，正式统一了六国，秦朝也因此成了中国史上第一个大一统的封建王朝①。
此时的秦王嬴政可谓一派风光无限啊，他认为自己统一六国后，功绩之大已然古来不曾有，普天之下莫有与其比肩者，所以骄傲的秦始皇迫切想拥有一个超越千古的尊号。
于是，秦王嬴政命令丞相、御史要彰显他统一天下的功绩，考虑给他改名号，议定一个让他流传千古的称号。
丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人说：“从前，五帝的疆土纵横千里，在这以外侯服、夷服的诸侯，有的称臣进贡，有的不臣服，天子不能加以控制。如今，陛下大兴正义之师，诛杀暴乱的贼子，平定了天下，国内设置郡县，法令政令由此统一，这是从上古以来从未有过的功业，连五帝也比不上您。我等谨慎地与博士们商讨说：‘古代有天皇、地皇、泰皇，泰皇最为尊贵。’我等冒死呈上尊号，大王应称为‘泰皇’，天子之命称为‘制’，天子之令称为‘诏’，天子自称为‘朕’。”
秦王嬴政说：“去掉‘泰’字，保留‘皇’字，采用上古‘帝’的名号，称为皇帝。其他就按照你们的建议去办吧。”②
从此，就有了中国第一个皇帝，秦始皇。
有了如此大的功绩，自然该好好炫耀一番了，那么又该如何炫耀呢？很简单，到处跑，咳咳，既然是皇家，那还是得讲究点的，应该说是巡游。
好了，名号有了，炫耀的方法也有了，那就出发吧。
公元前220年，秦始皇开始巡游，他首先巡视了陇西、北地等地，越过了鸡头山，经过了回中。
然后下令在渭水南岸那边修建一个信宫。修建完了以后，他又把信宫的名字改成了极庙，象征着北极星。
之后呢，他又下令从极庙开始，修建道路，直通郦山，建造甘泉宫前殿，并且同时修筑甬道，连接咸阳。
在这一年，天下有爵位的人都提升一级，而后秦始皇又下令修治皇帝巡游天下的大道。③
这是秦始皇嬴政的第一次巡游，还没向东走，也没走到泰山，所以封禅还要等一会儿。
到了公元前219年，一伙人终于开始往东边走了，封禅仪式准备开始。
他先是巡视了东方各郡县的情况，登上邹地的峄山时，树起石碑歌颂伟业。
然后召集了鲁地的七十多个儒生到了泰山下面，一同商议，说要刻石来歌颂秦朝的功德，并且还一同讨论了封禅和祭祀名山大川的事情。
诸儒生七嘴八舌商议了一通，说古代的封禅都要用蒲车（用蒲草包裹着轮子的车），避免伤到草木山石，又说祭祀的时候要用草席，扫地而祭什么的一大堆，意见不一。秦始皇觉得难以实行，就骂了他们一顿，然后赶走了他们④。
不久，秦始皇登上泰山，立起石碑，筑坛立祠，祭祀天神，封的仪式就算完成了。
但是，他下山的时候，却突然风雨大至，秦始皇吓得脸色发白（原来，秦始皇这样的大人物，居然还有害怕的时候），连忙找到了一棵松树，在树下一边休息一边喘气，这棵树由于护帝有功，因此被封为五大夫⑤。
过后，风雨停了，终于可以下山了，到山下以后，他又在梁父山那里进行了对于地神的祭祀，还刻写了碑文，禅的仪式也算完成了。
就这样，经历了大风大雨，万分艰辛，封禅终于结束了，我猜，此时的秦始皇应该还心有余悸的想着：我堂堂秦始皇，想弄个小封禅怎么了，老天还要给我整这出。
真实的嬴政有没有这想法，我们不得而知，但封禅的过程的确很曲折，也怪不得他要“坑儒”⑥，原来儒生真的很“耽误事”，假如当时他们议论的时间短一些，或许就遇不上这些事了。
再说到汉武帝。
公元前110年，汉武帝统治下的汉朝达到了鼎盛时期（也是中华历史上第一次鼎盛），北击匈奴，大势彻底朝汉倾斜。
这时，坐在龙椅上的汉武帝开始觉得无聊了，一个能打的都没有，如果古代有流行歌，我想他一定会高歌一曲：无敌是多么，多么寂寞～
但是没有，所以总得想点消遣的乐子，想来想去，这么宏大的丰功伟绩，没处炫耀，只好去封禅了。
目的敲定了，那就开始行动。同年四月，汉武帝召集群臣一同计划。
隆重的封禅，肯定是要有隆重的仪式的，但如太史公言：“厥旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。”
几百上千年，啥记载都没了，根本不知道封禅仪式该怎么整，那咋办呢？于是一群大臣又是七嘴八舌乱说一通，结果，还是没有结果。
那汉武帝就不乐意了：我好不容易封个禅，咋能没有仪式呢？肯定不行。
于是他就自己规定了祭祀东皇太一的仪式，先是去了梁父山，祭了地神，然后让侍中的儒者戴上皮弁（用白鹿皮做成的冠），把用竹木做成的长板子插到腰带上（搢绅），然后射牛等等。搞完了以后呢，就写在玉牒上。这样，下面的是就算完成，接着该上泰山了。
上泰山前，本来是要一大批人跟着的，但是汉武帝说啥也不肯，点名只要霍去病的儿子霍嬗一个人跟着。
那不让跟，就只能这样了呗，于是泰山之旅就只有汉武帝两人。他们俩在山上具体做了什么事，大家都不知道，第二天，他们又去了泰山脚下的肃然山上禅，然后就回去了。⑦
如此奇怪，不得不让人联想到汉武帝怕出丑的一面。为啥不让人跟呢？具体没人知道，但我们可以大胆猜猜，他是不是怕自己规定的那一套不灵验，又或者是什么？
终究，封禅结束了，过程仍然不算顺利。至于霍嬗，据说还没撑到过年就去世了，原因没人知道，这也是历史疑点之一，但我们不深究。
作为帝王封禅的山，泰山果真很高很大，大到强如秦始皇都感到心悸，大到强如汉武帝都变得语无伦次。
我想，千百年来，如此大的一座山，会不会是我们人类永远无法踏过去或者无法铲除的一座山呢？
“泰山岩岩，鲁邦所詹”
泰山很大，大到站在鲁地，随便抬头，都能看到。
但我想说：“泰山岩岩，天下所詹”。
好吧，泰山果然很大，是一座压在人们肩上的大山，大到我们好似永远没办法跨过去。
这时候，弱小的我们只能向上天祈求了，祈求能降下一个神人，带着宝剑，一剑、两剑、三剑，把泰山分尸。届时，我们不用再像祖辈一样，被压的喘不过气，被压得直不起身。
但祈求的方向很显然是错的，泰山是天的儿子，是天的使者，泰山代表了天，天又怎么样会派下人来战胜自己的代言人呢？
毫无疑问，这是不可能的。
但我们没办法了吗？当然不是，办法还有。
只是我们不能再向天祈求，我们把头低下来，看看身边，看看眼前，你看，这样的神人不就在周围吗？这样的神人不就在前面吗……？
……
注：
①二十六年，齐王建与其相后胜发兵守其西界，不通秦。秦使将军王贲从燕南攻齐，得齐王建。———-《史记·秦始皇本纪》
②秦初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵’。臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’。天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”———-《史记·秦始皇本纪》
③二十七年（公元220年），始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中，焉作信宫渭南。已更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通郦山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸阳属之。是岁，赐爵一级，治驰道。———-《史记·秦始皇本纪》
④二十八年壬午，始皇东行郡县，上邹峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅。诸儒或曰：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用菹秸。”议各乖异。始皇以其难施用，由此绌儒生。———-《资治通鉴·卷七》
⑤下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。禅梁父。刻所立石，其辞曰。———-《史记·秦始皇本纪》
⑥始皇大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学及方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩后。———-《史记·秦始皇本纪》
及至秦之季世，焚诗书，阬术士，六艺从此缺焉。———-《史记·儒林列传》
（ps，术士跟方士不一样，方士是炼丹的，术士也称述士，就是儒生，不要被网上某些营销号误了）
⑦（公元前110年）夏，四月，还，至奉高，礼祠地主于梁父。乙卯，令侍中儒者皮弁、搢绅，射牛行事，封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中、奉车都尉霍子侯上泰山，亦有封，其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，如祭后土礼，天子皆亲拜见，衣上黄，而尽用乐焉。江、淮间茅三脊为神藉，五色土益杂封。其封禅祠，夜若有光，昼有白云出封中。天子从禅还，坐明堂，群臣更上寿颂功德。诏曰：“朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于礼乐，故用事八神，遭天地况施，著见景象，屑然如有闻，震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，然后升坛肃然自新，嘉与士大夫更始，其以十月为元封元年。行所巡至，博、奉高、蛇丘、历城、梁父，民田租逋赋，皆贷除之，无出今年算。赐天下民爵一级。”又以五载一巡狩，用事泰山，令诸侯各治邸泰山下。———-《资治通鉴·卷二十》