美文小说《几世几双人》第五章 神相庙
在天佑城的边缘有一座蓝岸山，蓝岸山高千丈几乎高入云霄与天相连，蓝天白云似乎是以它为中心散发扩展开来，天蓝之时抬头仰望仿佛是它撑起了浩瀚无边的九重天，在天佑城的百姓眼里它就是蓝天的彼岸，蓝岸山因此而得名。
笔直挺拔，树木丛生的蓝岸山上却有一个很明显的缺口，像是被不知名巨物猛兽啃去了一大口，显得格外突兀和显眼，特别是天黑以后月亮正明之时，从山下望去这缺口让人觉得莫名阴森恐怖，仿佛它就是那巨物猛兽的血盆大口，月影婆娑时它似乎又变成了一头困兽长出了獠牙，愤怒挣扎地要冲出蓝岸山的束缚来人间作威作福企图生灵涂炭，甚至有人听到了吓人的嘶吼声，避之不及。
正因为如此，日落西山黄昏晚霞之后，蓝岸山就会变成了一座空山，除了山上的守庙老头和几个宁家家丁，人影无踪。
在这缺口里有一座古老庙宇，不大，仅山下护国寺的一半大小，香火不旺，守庙老人说是仙人不喜欢，万一失了火他救火也救不来，而且它还很破旧，守庙老人说仙人已经拿了百姓的诚心，不愿再拿他们的钱财。
执拗的老者几乎是不讲道理的存在，历代城主捧着银子陪着笑脸扛着木材染料上山都被一一拒绝，无奈。
这就是赵暖儿口中的神相庙。
但如果要追溯它的根源，就连天佑城里最老的老人都说不出个一二来，印象中这是一座古来有之的庙宇，梁上挂着年久褪色的牌匾，山中风大的时候还能听到它摇摇欲坠碰撞的声音，从上依稀还能看出“神相庙”三个字，虽然这个名字似乎与夜晚它给人的恐怖感觉大相径庭，但它确实是一座神庙，城里百姓根据多年经验总结出神相庙的庙规：五年一愿，多说无益。
“有求必应，以物换物”是庙里看守的老人唯一会说的话，高冷如他看着进出求拜的人都是面无表情，这老人全身通白，就连足足有孩童小臂长的眉毛也都是白色的，他太老了，比城里最老的老人还要褶皱嶙峋，老得让人觉得他就像梁上挂的牌匾，随时都有可能断裂掉下来。他常年拄着木杖站在门口迎来送往，如果不是他鹦鹉学舌一般说话才微微开启的嘴巴，已经无力撑开耷拉下来的眼皮让他看起来也像一尊雕像。
庙里供奉的菩萨神仙却是谁也看不清的，常年有一块青鸭色帘布阻挡，看似轻飘却从没有随风飘荡过，依稀只能看到神像的轮廓，给人魁梧勇猛，英勇善战的感觉，很多年前有一任城主向太白打听过这事，被太白用柱杖赶下了蓝岸山，失尽了面子，“仙人之事凡人不可妄测，今日这顿杖责权当我替仙人教训与你。”
那城主只能吞下这黄连，就算失了面子也不敢多说什么，第二日还只能腆着脸上山在庙外跪了一天表示自己已经诚心悔过，即使他不过是问了一句“庙里大神是何方神圣？”，因为他明白，在天佑城百姓眼里，失了他一个城主还有下一个城主，得罪了神相庙的大神才是大忌。
虽然神相庙里规矩繁多又不合常理，但它里面供奉的菩萨果真如看守老人太白所言――有求必应，只要你诚心而来跪于堂前，叩拜之后心中默念所求之事后即可在案几上抽一支签，回家之后签文才会显现，告诉你菩萨将从你身上得到相应付出的报酬，如果觉得可以接受以火焚之即可；如果不接受，放入水中它自会融化消失，且十年之内不可再求其他。
可是世人贪婪，腻于享受，只听得进前半句：有求必应，至于后半句“以物换物”，大都是被欲望贪念即将实现的兴奋冲昏了头脑，管什么代价都随他去吧。还有一种错觉就是，求神拜佛者想着自己的愿望实现之后，他们能把所谓“以物换物”的损失降低到最低水平，更重要的是，如果不接受，那十年的时间太过漫长和煎熬。十年，什么损失都抵不过时间的蹉跎，毕竟十年之后谁都不知道会变成什么模样。
当下，抓在手里的才是最重要的。
不过正如胡多衣所言，凡人哪里算计得过神仙？
其实“有求必应，以物换物”这句话它本身还有自己的下半句：得不偿失！但太白老人从来不说这句，一来无人听，二来多说无益于自身。
这么多年以来，神相庙盛名远播威名在外，可见它帮人实现了多少的愿望。其中又有多少血泪旧史含恨终身的事情，被人故意遗忘屏蔽在记忆里。
慕名而来的人不计其数，所求之事越来越大，所求之人越来越多，除去伤天害理触犯律法之事其他皆一一实现，早已惊动朝廷。
皇帝曾三番五次派人上山均被太白阻拦，一把木杖拦了朝廷的千军万马，后来即使皇帝亲临也是一样的结果，皇帝不解，问：“庙里大神解天下百姓之困苦，为何单单拒绝朕？”
太白答：“九五之尊本就应当有日理万机解百姓困苦之大才，圣上乃真龙天子，殚精竭虑不贪所求，其心比庙里供奉大神更慈悲，又何必再见？”
皇上探问：“那太白老者可知朕来所求之事？”
太白答：“圣上所求必是天下大事，老朽不便多说。”
“命！连神仙都不愿解救缓解一下朕的困苦！罢了罢了……”皇上叹息转身欲走，皱眉不甘复又回头说，“老者，朕有一事相求，望老者应允。”
太白：“说来听听。”
皇上咬牙切齿：“他日若有幸可见井坤，请告知朕一声。”
太白点点头，“坤大人同意我自会照办。”
皇上无奈：“好吧！”