美文小说小说：太上感应篇
主角：太上老君
作者：渡缘～
最新章节：第4章 全文7
简介：上天鉴察，降以祥灾。其降祥者，固以显佑善人；其不得已而降灾者，亦以明戒下民，使之改过而迁于善也，从来报应，昭昭不爽，讵不了畏哉！
《太上感应篇》第1章 圣贤嘉言
清世祖(顺治十二年)
世祖章皇帝御制劝善要言序:
朕惟天道至善，即以其善赋之下民，故人之生无有不善，其或有不善者，皆因内蔽于私欲，外染于污习，至不能守其初心，遂悖乎天矣，因人人之存心行事不同，是以上天鉴察，降以祥灾。其降祥者，固以显佑善人；其不得已而降灾者，亦以明戒下民，使之改过而迁于善也，从来报应，昭昭不爽，讵不可畏哉。古人原天垂训，以教天下。正论嘉言，不一而足，但文之深者或不易通，言之简者又不能尽。朕恭承天命，抚育万方，深念上之教世，劝勉为先；人之立身，为善最乐。故取诸书之要者辑为一篇，名约劝善要言，语不欲文，期于明理，词不厌祥，期于晓众。欲使贤愚同喻，大小共知，读此书者，当深思其义，体之于身，省之于心；善者则益当加勉而进于淳良，以求吉庆；其或无知而误染于不善者，尤当速改而归于无过，以免灾戾，庶不负上天好生之心，而朕殷殷教化之意，亦不虚矣；凡我人民敬勉之哉。
广宁王继文(康熙三十三年)
世祖章皇帝，本上天好生之心，广善与人同之愿，博采旧文，独标新义，名曰劝善要言，而太上老君感应篇乃在摘取中者。甲戌夏五月，偶得太上感应篇图说，翻阅数遍，手不忍释；其引经也见训典之足凭；其证史也，示法戒之可信；其征事也，考往而知来，其绘图也，因象而悟理。大而四端五典，纪刚法度，以至撙节爱养，动静语默，无不包举而无遗，推暨而罔外；现幽明于尺楮，泄造化五毫端；其于世道人心，非小补也。馀特捐薄俸刊印，惟愿读是篇者，触目惊心，身体力行，毋曰彼苍甚渺也，一事之公私，即为天地所式临；毋曰尔室可欺也，一念之邪正，即为鬼神所指责。但使日用伦常之际，为臣者，竭忠尽于国；为子者，敦孝敬于家，为士者，守礼义于胶痒；为民者，安耕凿于闾井。化椎鲁为文明，变戈矛为千羽；相与击壤歌风，共嬉游于万年有道之朝，是馀之志也夫。
李炳南大德
【节录】太上感应篇者，道家劝善之书。其文，尚朴不事浮华，其吉，举事以明功罪。妇孺能喻，雅俗不伤，苟非至顽至痴，闻之未或不兴趋避之心。其辅世间风化，来人天之路，岂曰小补之哉！
王财贵博士
【节录】
太上感应篇，简观之，以因果感应之理，劝人为善去恶之文也。自赵宋以来，流传不替，著录于道藏，是道教第一部淑世之作也。全篇只有千百馀字，而理事俱到，其中列举世问常犯过恶两百馀事以警人，巨细靡遗，不惮其烦，若悯人偶一不慎而蹈之，以罹祸灾者，其意恺恺然，其言蔼蔼然，令人愧不自安，而若从此扪心猛醒，则又立觉祸福在我，如得天地之生意，贤圣可期。盖历历而指，则贤愚俱受其惠；循循而诱，则下学易于上达，亦切问近思之约也。夫如是，则劝善之效著，淑世之功深，而长养飞升之道，化民成俗之学，尽在于斯。