美文小說這不文明免費閱讀章1025 學院與研究所
【先知】是寶。
但先知只有一人，而聚居地大大小小已愈十處。
作為無價之寶，大長老認為，先知的居所自然應該是在“中央”。
這不是怕因為“先知在地方會導致大權旁落”這種破事兒。原始共產環境之下，眾人還真沒生出“爭權”這種想法。
大長老考慮的是，中央生存條件最好，先知不去中央“貢”著，難道要放邊區吃苦？
中央物資豐富：人口眾多，土地開發程度高，野外的採集漁獵資源也排在前端。人力物力總排名，第一。
所處地域最安全：大型危險猛獸出沒率低；外圍各部落聚居地，即可為屏障，又能當外援。真要出個大事兒，一是可以八方來源，二是有事兒一般也是外圍其它地方先發生，中央有足夠的預警時間以及調整和反應的機會。
中央之名，除了因為它是南遷後的起源地、核心區，主要也是因為它地處眾聚居點的中央位置。人員充足的情況下，兩天就能聯繫上所有部落。
又因為物資充足，調運也方便，可容納人數自然可以擴增，非常適合各聚居地派人集中搞進修，一起學習新知識新技術。
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大長老說的沒錯，好處也是擺在明處大家都看得見。
真要有漏算了啥壞處，或是沒預想到的地方，一般來說那也是：中央若是有不足，周邊的更加好不了。
長老斟酌再三，雖然覺得自己這邊正紅紅火火的一切順利，一旦先知離開，必有負面影響……但還是表示，自己全力支持大長老，畢竟此地的人力物力與中央相比都有所不及，安全方面更是無法比擬。
就在萬眾一心，全心全意為先知考慮，尤其是出於安全方面的考量，達成了“先知移居中央”的共識之時，目標人物挺身而出，表示：
NO——！
去中央的好處實實在在，先知自然也將其考慮在內。但是，一番斟酌權衡之後，還是提出了異議——中央位置太靠裡，也就是太靠中心了。
道理也很簡單。
先知幾乎從最開始就在做探索隊的各種準備。不為擴張控制範圍，而是要探開周邊地圖，以便掌握地形地勢、礦產生物……各資源的信息。
就當前觀察而言，自己地處深山老林，整體地勢西偏北高而東偏南低。若想離開山林去外面瞅瞅，那往東走是第一選擇。
當前所在地區，山地起伏，不利農業發展。
跑出去看一看，就算找不到地肥水美的平原地區發展農桑，若能找到水草豐美之地發展畜牧養殖業，也比現在“依舊依賴採集狩獵”的要來得強。
擱遊戲裡，城市的選址有一條必須注意的要領：除非出于軍事和戰略的需求，新城理論總產能不能低，且產糧不能少。
因為，產糧不足，勢必拖累城市人口增長，而人口反過來就會直接影響當地產能的發揮。
地處山區，那就梯田啊？
遊戲裡，梯田屬印加獨佔，與中國不沾邊兒，但要論修理地球，中國卻從不落人後。中華農耕技術在歷史上長期處於領銜地位，梯田也算老祖宗的寶貴財產之一。
先知雖然不是農民出生，卻也為圖片影視中領略過的，那犁山為田的風景，所吸引與震驚過。自然不會忘掉梯田的存在。
可惜……沒辦法，至少現在沒辦法。
不論人力還是物力，當前都不具備充足的物理條件。
修梯田，即便沒有方便好用的金屬工具，依靠辛勤勞作和木石工具倒還可以慢慢開墾擴建……可灌溉怎麼辦？
沒有相對自動化、機械化的提水灌溉工具，總不能拼人力來擔水吧？人力資源本來就挺緊張了。
空知道翻車、筒車、曲轅犁……的工作原理，卻沒加工製造的能耐……這份鬱悶與無奈，實不足為外人道。
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除去要往東拓展，迴避“中央–地方，往返兩天”的時間損失之外，還有一個更現實的問題同樣需要規避。
中央的確人力物力最好。但事實上卻也就矮子裡面挑長子的局面。
不至於像這邊一樣，為了代表團的一次到訪，須提前做數日之準備。但要在長期支撐大批不事生產、專門從各地來學習新技術的學員及其教授人員的基礎上，再加上一群專注研發製作，不事勞動尤其是糧食生產的【專家】……
各聚落在條件合適的情況下，都可以，也應該，結合新技術搞創新。只是先知在這基礎之上，還想著召集大量人才，強強聯手，發揮“聚集效應”。
說白了，就是除了要建【學院】，先知還要修【研究所】。
兩處的運行與配合，先知也已考慮過。
先是組織“文化人”來“研究所”進行學習深造。
接下來一劃為二，其一在進修部分知識技術後，先行返回學院，開始普及教育，將新的知識和技能儘早傳授給各地的族人；而另一部分則利用前者的教學時間，繼續進修，直到前者完成教學任務。然後兩者互換，教學的回來繼續進修，進修的換去教學……如此反覆。
同理，為了避免過量人口的過度聚集，各地的“遣中央使”也參考“教學–進修”模式，一半學習，一半會村教學，之後輪換。
總體方針濃縮一下就是：
教授：半數教學，半數進修，教學輪換。
學員：學習一段，回家傳播一段，學教輪換。
地方：連貫教學，持續進步，換老師不換學生。
當然了，“一半一半”是虛指，表“分批”之意。
具體是分三個批次四個批次、各階段人數規模多少合適……實際情況實際解決，依舊是“你們辦事，俺放心”。
學院、研究所分處相鄰兩地，分隔不過一日之地，兩地對生活物資的壓力卻會分攤減輕。
而且，就算中央能支撐起大量不事糧食生產者，總歸也會有一定上限，不如全拿來擴大學員數量，以增加普及效率。
至於研究所，新來的人口精且少。多餘人口容量，大可放給“安保人員”，已緩解安全問題。
再加上，來的是“文化人”，好比研究生。他們在學習的同時，也將參與研發和製作的實際工作——在“探索者基地”有更多的動手機會。
這樣，，即提高了研究所的科研製造能力，也讓學員親身上陣，參與實踐，從而親身瞭解和習慣在面對困難解決困難之時的，那種“確認問題，分解問題，逐個擊破”、“膽大心細，認真謹慎”一類的做事風格和思維模式。
老實說，相較於知識技能，先知更看重顯得有些虛無飄渺的：做事風格和思維模式。
新問題總是不斷出現。依靠某個人來處理，或能應付一時；但是，只要擁有直面困難的勇氣，掌握解決問題的方式方法，這人乃至整個民族，才有發展壯大之希望。
研究生們是全族精華之所在。除了學習、教學，日後定是各地骨幹。先知期待他們在未來能因地制宜、因時制宜地面對並解決各種問題。
……
先知發了話，說得又是一套一套的非常有道理，那就照辦咯。
就像先知說的“實際問題實際解決”。等以後真有了危險的苗頭，再將先知“綁”去中央不遲。現在，加強守衛倒也足夠，大不了加強周邊“掃蕩”的力度。
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如此這般，既然先知不搬家了，那麼，本地的稱呼，也從“東邊低處河畔山坡”，簡稱“東坡”，又或更直接叫“東一（環）”的，改名成了“先知之居所”，簡稱——“先居”。
又在先知的建議、以及代表團，即各部落頭領級別人物的“無所謂”之下，廢“部落”行“村落”。自此，各地正式名稱，就改叫先居村、中央村……以此推論。
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再再之後，又說到了先知“上路”的準備和安排。
有鑑於先知那比“風吹跌倒，放屁頭暈”好不少（-_-！）的體質，先居方面自然早在向先知報告“將要去中央完成祭祀”之後，按照指示，製做了類似轎子和擔架一類的載具，並通過了檢測。
也因此，所謂的“準備和安排”也就是個例行通報而已。
此後無甚大事，閒聊兩句，便散會鳥。
時間已不早，代表們今晚的休息地點卻還未正式安排。這時散會，正好由長老他們引路，將眾人帶到了“進村時所見茅草屋”處。
臨時新建的茅草屋很寬敞，尤其是在原本應當出現在中心位置，屬於必備品的篝火堆被挪到室外之後，一屋塞上四五個人，完全沒壓力。
至於床鋪……先知倒是想建“藤絲床、樹皮絲床”，人手少、時間緊……反正獸皮乾草準備充足，由得代表們隨心自建去吧。當然，大長老還是要除外的。
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大長老的居室，被安排在那個眾人前所未見的，四四方方的，用泥巴修建的地方。
裡面靠牆架著一張木床，離地約四十公分。床面沒用藤條之類的軟材料製作，而是直接用長直枝幹拼出床板後，再鋪上“墊被”。
新制樣板房僅此一間，由大長老使用毫無爭議，理所應當。
大長老年紀著實不小。儘管依舊健康矍鑠，體質到底是不比當初。真要隨便打個地鋪，哪怕當前天氣一點都不冷，可萬一地面寒氣入體……找誰說理去？
有新床，大家夥兒也就瞧個稀奇——先知之下，就該大長老用。
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要看的不會僅僅是這麼一張床。
整個屋子都新奇得很。長老被等不及明天的一幫子人硬生生拖住，聲言：你要不好好介紹一番，俺們今晚哪裡還睡得著覺。
得！沒辦法……
新屋子，與尋常用木材獸骨做支撐，外蒙皮革草葉阻風擋雨的帳篷不同，外土內木——這是一個土木結構建築。只是屋頂尚未完工，僅用茅草覆蓋，作了臨時處理。
新屋子所用的建造方式，與現用的“篷”大相徑庭。
別的先不提，光四角使用的，超過胳臂，接近小腿粗細的立柱，就屬於從未出現和考慮過的材料。
茅草屋的框架，起到支撐作用的枝條，下端最粗的地方不到一指半寬。皮帳篷要求支持物更牢固，但與茅草屋相比，有所加粗，可最主要的還是依靠增加支柱的數量。枝條本身少有過一指半，鮮有近兩指的。難得有個把胳臂粗的，也不過是正好碰到就用上了。直不直的不去說它，通常長度都有限得緊
這與“小腿粗細的筆直一根”比起來……別的啥都不管，新屋子一個“夠牢靠”的印象，先直接戳在了眾人心頭上。
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“四根柱子太粗，捆綁不易。所以，橫樑就沒拿繩子綁……”
啊？！
唉？！
咦？！
長老繼續往下介紹。輕飄飄一句話，帶出一個眾人想都沒想過的點。一愣之下，接著便是一片喧譁。
不捆紮結實……豈不危哉？
危矣！
趕緊護著大長老，送出去（？）……